菩提相关的句子(精选273句)
菩提相关的句子 精选137句
1. 离心者，非是远离于心，但使不着心相。
2. 很多人对菩萨的名义不了解，多有误会。菩萨是印度话，菩是菩提，是觉悟的意思；萨是萨，就是众生的意思。——印顺导师[48字]
3. 什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
4. 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
5. 佛曰：人之所痛苦，在于追求错误的东西。郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火?三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛?
6. 菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7. 问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
8. 你说渔舟唱晚，秋日渡头望晴川。后来静夜凄寒，月影独酌对空盏。你说抚琴轻弹，弹了多少人间痴缠。后来轻烟焚散，散了多少纵横牵绊。你说想或者不想，念抑或不念，哪一分秒，哪一月年。后来不过人心千回百转，沧海桑田。我说，菩提佛前，许我今世换你一面之缘！后来待你回眸一笑，竟，如此嫣然。
9. 一切皆为虚幻
10. 菩萨也是一样，有初发心菩萨，初学的与我们凡夫相同，只是能发菩提心，立成佛的大志愿。——印顺导师[42字]
11. 不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。
12. 问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太*。
13. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
14. 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者*尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
15. 每一条通往阳光的大道，都布满崎岖。但越过这些崎岖，必将看到但愿的曙光。人的生平是短暂的，有一种微笑，是“宠辱不惊，闲看庭前花着花谢”的恬淡；有一种微笑，是“一花一天下，一叶一菩提”的贯通；有一种微笑，是“错过风，你会收成雨；错过雨，你会收成彩虹”的乐观。
16. 百千万劫菩提种，八十三年功德林。
17. 故一声xxx，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
18. 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
19. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
20. 菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
21. 世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
22. 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
23. 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
24. 自性发时，业识来空。
25. 问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。
26. 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
27. 月日鹊桥断月月儿圆日暖秋凉菩提院月儿无限月长圆
28. 佛是我们所趋向的目标；学佛，要从学菩萨行开始。菩萨道修学圆满了，即是成佛。如泛说学佛，而不从佛的因行──菩萨道著力做起，怎能达成目的？等於要作一毕业生，必定要一级一级学习起，次第升进，才能得到毕业。学佛也就是这样，先从凡夫发菩提心，由初学，久学而进入大菩萨地，福慧圆满才成佛。菩萨道重在实行，不单是赞叹仰信究竟的果德就成，而要著重在学习一切菩萨行。平常说菩萨，总是想到文殊、xxx等大菩萨，其实菩萨也有初学的。——印顺导师[186字]
29. 佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好不死而生出了诸多痛苦。
30. 人生八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下。
31. 诸余罪中，杀业重；诸功德中，放生第一
32. 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
33. 专重信愿，与一般神教相近。专重修证，必定堕落小乘。初发菩提心的，除正信正见以外，力行十善的利他事业，以护持佛法，救度众生为重。经上说∶「未能自度先度他，菩萨是故初发心」。应以这样的圣训，时常激励自己，向菩萨道前进。——印顺导师[97字]
34. 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
35. 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过点。
36. 智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
37. 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
38. “精卫，如果我死了，化为青烟，你独自活在这世间，还会继续爱着我吗?”晓渝：“帝湮，说什么鬼话，公元2014，洪荒上神，想死得去撞xxx。”
39. 生命里偶然的欢喜悟心灵的光，就像鸽子麻雀突然来到我们的窗前，当它们飞走的时候，我只要保有那种欢喜就好了。——林清玄《紫色菩提》
40. 佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好不死而生出了诸多痛苦。
41. 大菩提心就是感恩心，无量的众生、三宝、父母、师长对我们都有恩。既然发大菩提心，怎么样能够持续这个菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果没有佛，我们听不到这个法，没有三宝、没有师长，这个法也没有办法延续，我们要报师父的恩。师父是我们的法身父母，我们今生能够觉悟生死，开采我们内在的般若智慧，那都是师父的恩、三宝的恩。——慧律法师[144字]
42. 切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
43. 初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
44. 切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
45. 苦海无涯，回头是岸。
46. 最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。
47. 用平常心来生活，用惭愧心来待人，用心来处事，用菩提心契佛心。xxx
48. 忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
49. 问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
50. 这些居于少年英雄背后的人，被称为Metor，汉语里面最贴近这个词的，就是带徒弟的师傅，类似于《星球大战》里面的尤达大师，《倚天屠龙记》里的张三丰，《西游记》里面的菩提老祖，他们往往是传授一种技能，或者指引一个方向。
51. 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
52. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
53. 休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。
54. 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
55. 我是菩提树上菩提花冷眼看人世千年尘沙你流连树下回眸那一刹天地间只剩你眉眼如画湖面照你衣白似雪傍荷葭尘念一动红豆为谁发?湖面照你眸光似水傍月华从此铭记成一生牵挂我忘却千年修行轮回凡人家只为找寻红尘中一个他徒步走天涯回忆绣我窗纱清静身影落落谁迎迓?茫茫人海中桑田变幻又一夏我已是脚步蹒跚白了发昔日菩提下谁在空自嗟呀湖面依稀一朵菩提花我是菩提树上菩提花冷眼看人世千年尘沙你流连树下回眸那一刹天地间只剩你眉眼如画长亭十里忆你风袖迎晨霞清酒一壶醉里弄琴琶长亭十里忆你薄衫牵瘦马梅雨一帘多少相思话我忘却千年修行找寻一个他堕入红尘就从不曾放下宣纸凭墨洒五月的山水下 眉眼如画白衣傍荷葭出处：菩提花
56. 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
57. 内心真知无价宝，欲识真如，正照菩提路。
58. 随着盘玩时间的变化，莲花菩提逐渐上色包浆，呈现微红，包浆会越来越润。
59. 一点新萤报秋信，不知何处是菩提。
60. 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
61. 一切众生都可成佛，但六道中真能发菩提心而修菩萨行的，唯有人。——印顺导师[33字]
62. 四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。
63. 辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。
64. 佛曰菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
65. 菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。
66. 阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。
67. 『起信论』说：信心成就──发菩提心成就，才不退菩萨位而能次第进修。初学发菩提心，学修菩萨行的，是在修学信心的阶段。『仁王经』称此为十善菩萨。也即是十信菩萨。——印顺导师[76字]
68. 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
69. 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
70. 切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
71. 无苦之乐即是禅乐。具戒则能解身苦，得定则灭心苦。四无量心属理，布施属事，理事双修，菩提乃圆。——能海上师[45字]
72. 心生种种法生，心灭种种法灭。
73. 谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽?曼珠沙华花叶永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收?由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言…
74. 佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。
75. 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
76. 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
77. 报君今日是十六，念佛须当戒xxx。xxx断时生死断，便是如来亲眷属。
78. 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
79. 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
80. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
81. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
82. 故一声xxx，即释迦本师于浊恶世，所得之阿耨多罗藐菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非界自力所能信解也。
83. 妹妹，我死了以后，一定要叫父皇把我葬在巫山的东南面，让我能天天见到她。——瑶姬
84. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
85. 切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
86. 声闻法中也是这样，四果圣者能断烦恼，未断未证的顺解脱分，顺抉择分声闻行者，一样的能住持佛法，教化众生，为人间福田。凡依人身而学发菩提心，学修菩萨行，务要不夸高大，不眩神奇。——印顺导师[81字]
87. 菩提本无树，明镜异非台。本来无一物，何处惹尘埃。
88. 一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。
89. 菩萨发心，又与二乘不同。他也见到三界的生死是太苦，可是他又见到三界众生与自身一样的受苦，於是发「大悲心」为本的菩提心。对有情所受的苦迫，生起同情心，怜愍心，以自利利他的方法为修行，以度生成佛为目的。佛法虽无量无边，归纳起来，不出此五乘法。学佛法，不出此五乘法，而五乘中以菩萨乘为高胜。如学佛而离开了此五乘的发心与修行，就是虚伪的学佛，不能免离恶道的苦难。——印顺导师[162字]
90. 关于菩提的诗句
91. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
92. 缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
93. 翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。
94. 从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思列宁xxx牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
95. 我用尽一生一世来将你供养，只期盼你停住流转的目光，请赐予我无限爱与被爱的力量，让我能安心在菩提下静静的观想！
96. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
97. 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
98. 要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
99. 过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
100. 此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸。
101. 若问卿离有多久？春秋负春秋 白雪皑皑化江水，东流似东流 他日闻得卿安在，只怪错时光 谁知帝家无真情，红颜薄命早 昔日拜在佛门下，愿死换其生 谁知家师谈轮回，只盼徒顿悟 面壁思过三年久，身影映入墙 家师闻听出关早，只怪情太多 胡人强攻边塞门，儿郎当自强 胡人未归国不*，不敢忘家仇 热血洒在边疆上，偶听断魂长 一曲销魂多薄命，两行热泪流 三更已过曲已终，曲终人未归
102. 第二阶段的菩萨，是已发菩提心，已登菩萨位，从贤入圣，修大悲大智行，上求下化──这即是三贤到八地的阶位。——印顺导师[51字]
103. 本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。
104. 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
105. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
106. 菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
107. 念愚即般若绝，一念智即般若生。
108. 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
109. 以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
110. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
111. 念佛，心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想，及将死将堕地狱之想，则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云：思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示，惜人不肯真实思想耳。地狱之苦，比水火之惨，深无量无边倍。而想水冲火烧则悚然，想地狱则泛然者，一则心力小，不能详悉其苦事；一则亲眼见，不觉毛骨悚然耳。——印光大师[141字]
112. 生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死?——菩提老祖
113. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
114. 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
115. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
116. 不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边
117. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
118. 一切皆为虚幻。
119. 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
120. 一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
121. 世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
122. 花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
123. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
124. 真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
125. 初学发菩提心的，了知世间是缘起的。一切众生从无始以来，互为六亲眷属。一切人类，於自己都展转依存，有恩有德，所以修不杀不盗等十善行。即此人间正行，化成悲智相应的菩萨法门，与自私的人天果报，完全不同。——印顺导师[92字]
126. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。——佛经[24字]
127. 从前释尊在世时，有一次广大的集会，大家都去见佛。须菩提在山边考虑，我也去见佛吗？佛说「见缘起即见佛」，我为什麽不观察缘起呢？他观察一切从缘所生，都是无常演变；从无常的观察中，通达法性空，契入寂灭的圣境。当时释尊对一个最先见佛的弟子说∶你以为先见我吗？不！「须菩提先见我身」。这是佛陀之所以为佛陀的一面。——印顺导师[137字]
128. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
129. 记得刚踏上岗位的时候，我心里充满了对新生活的美好憧憬，规划着用自己的激情和拼搏去打造美好的未来。但是，现实是残酷的，并不像伊甸园的菩提果那样完美和甜蜜。我和同事每天要面对的是一张张被病痛扭曲的面孔，听到的是一声声痛苦的呻吟&he
130. 醒圆明、一点证菩提，功超彼。
131. 你永远要感谢给你逆境的众生。
132. 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。
133. 佛祖，如果可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔。——苏榆
134. 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢
135. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
136. 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
137. 无知是众生的常态，每一个众生都必须经过无知的阶段才能够觉悟。所以我们面对这些无知的众生，他那一些仇视、嫉妒、恨、贪、嗔、痴，我们都要宽恕。我们对他的行为不能恨，要怜悯他。恨他你没有机会救他，你明明知道这个是个很恶的人，你合掌就好了，令他欢喜。你不要批评他，也不要跟他敌对。宁可得罪一个君子，不可以得罪一个小人。你内心里面如果不宽恕他，不宽恕别人你会痛苦了自己，所以发菩提心就是发宽恕的心。——慧律法师[177字]
菩提相关的句子 精选29句
1. 赞美菩提的诗句
2. 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
3. 一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至度，皆见性处。
4. 一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
5. 一花一世界，一佛一如来。
6. 众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
7. 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
8. 凡夫的初学菩萨法，还没有坚固不退时，都属於此。依经论说∶这一阶段，也要修学一万劫呢！新学菩萨，要培养信心、悲心，学习发菩提心；乐闻正法，闻思精进，而著重以十善业为菩萨道的基石。这类菩萨，虽没有什麽深定大慧，神通妙用，但能修发菩提心，修集十善行──菩萨戒，精勤佛道，已充分表示出菩萨的面目。这样的力行不息，积集福慧资粮，一旦菩提心成就，就可进入不退菩提心的贤位。——印顺导师[163字]
9. 之于爱情，最大的悲剧，不是飞蛾扑火般在挣扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着……
10. 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
11. 但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃!——司幽
12. 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
13. 直接上手手盘，保持手掌清洁，盘玩时表面及连接处尽量都盘到。
14. 识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。
15. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
16. 彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。
17. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
18. 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
19. 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
20. 我坐色空中，色空我独行。不劳菩提树，无月自空明。
21. 问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
22. 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
23. 昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。
24. 她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过“天命使然”的宿命纠葛，继续那前世待续的虐缘。
25. 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
26. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
27. 觉了一切法，犹如梦幻响。
28. 别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
29. 事如流水，皆做泡影 你说事如流水，皆做泡影；后来一念花开，菩提四溢。 你说百年老树，枝叶皱矣；后来四时光景，花开又起。 你说日愁难尽，心愁更紧；后来西风吹去，弹指而已。 你说彼岸花开，苦不相遇；后来生死离灭，悠然随心。 你说梦游金殿，奢华旖旎；后来悲哉不已，贪念有极。 你说白发终有，红颜薄情；后来凝眸叹息，空把君忆。 你说世有一愚，爱把田犁；后来放下耕地，普渡芸芸。 你说涅槃顿悟，大抵难入；后来见此一人，愿拂细尘。
菩提相关的句子 精选107句
1. 佛曰：“我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净”。——慧律法师[28字]
2. 我们应该着重于不是过去，也不是未来，而是现在，就是当下。当下的生命是很重要的，当中有一些困难我们会很想逃开，换一个地方，换一个人，其实不是这样。如果心中没有欢喜的元素，不论换了多少环境朋友，也不会比我们应该着重于不是过去，也不是未来较快乐，所以当下可以帮助我们看清楚这些，看清自己。愿您永具菩提心!
3. 佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
4. 尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
5. 如果上天注定了要我今生以死亡作为代价来换取来世的幸福，那么我恳求临死之前能够在见他一面，哪怕一秒也可以。”——温舒雅。
6. 安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
7. 佛曰&ldquo我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净&rdquo。
8. 无修无证，无碍无说，无众生可度，无菩提可人。
9. 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
10. 不可说，不可说
11. 修行是点滴的工夫。
12. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
13. 菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。
14. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
15. 这元初妙有，清虚法体，证菩提位。
16. 听说，这个世界上存在着另一个*行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。——郑晓渝
17. 当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
18. 既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
19. 邱亦泽，如果你不爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要……
20. 菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。
21. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
22. 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
23. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
24. 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
25. 学发菩提心的，胜解一切法──身心、自他、依正，都是辗转的缘起法；了知自他相依，而性相毕竟空。依据即空而有的缘起慧，引起平等普利一切的利他悲愿，广行十善，积集资粮。这与人乘法，著重於偏狭的家庭，为自己的人天福报而修持，是根本不同的。——印顺导师[106字]
26. 花谢了，还能再开，可人死了，真的还有来世吗?若真有来世，我一定要在爱上邱亦泽之前杀死苏榆…
27. 一花一世界，一叶一菩提。
28. 春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
29. 在顺境中修行，永远不能成佛。
30. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
31. 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
32. 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
33. 念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
34. 心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
35. 问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
36. 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
37. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
38. 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
39. 种如是因，收如是果，一切唯心造。
40. 菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。
41. 以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
42. 我不入地狱，谁入地狱
43. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
44. 佛的确是大雄大勇而无畏的，负起普度众生的重担，这是从菩萨的大悲大智，久历生死的修持
45. 体生死即涅盘，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。
46. 色即是空，空即是色。
47. 救人一命，胜造七级浮屠
48. 以佛的圆满菩提为对象而重在智慧。——印顺导师[21字]
49. 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
50. 好好的管教你自己，不要管别人。
51. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
52. 溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
53. 烦恼即菩提，生死即涅槃-性合妄即名烦恼；合觉即名菩提。妄时虚假，有生有灭，故曰生死；觉时归真，不生不灭，故曰涅槃；虽似二其实一也。烦恼菩提，乃合妄合觉之理，生死涅槃，乃生灭不生灭之事。犹水之与浪不过动静有别，明乎此喻，思过半矣。——李炳南老居士[104字]
54. 放下屠刀，立地成佛
55. 体生死即涅槃，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。——慧律法师[24字]
56. 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
57. 佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
58. 见色起淫心，报之在妻女。
59. 菩提无树镜非台，臭口分明鬼擘开，幸是卖柴无事獠，刚然惹得一身灾。xxx
60. 一个愿无量善缘，菩提心永不褪变。
61. 体生死即涅槃，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。
62. 生活就是一场修行，得到了磨砺，就变得坚强有了离别，才会感知聚的喜悦吃到了苦，才知道什么是甜经历了失去，就会懂得拥有时的珍惜经历了失意，就能学会从容地选择经受了缺憾，才能领略完美的涵义。苦乐离合，花开花落，留一份珍重一路走过，一路安然，一路喜乐一路菩提花香。
63. 菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
64. 佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
65. 为何不必？
66. 整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。
67. 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
68. 现在所提倡的人间佛教，我们是人，应以人为中心，应摄取印度初中二期佛教的人菩萨的慈悲与智慧，特应从悲起智，而不取後期佛教的天菩萨法。传到中国的佛法，唐代也还是印度後期佛教的开始，所以还不像传於西藏的完全天化。中国所传的佛教，天神化本来不深，也许声闻的倾向要浓厚些。提倡纯粹的人菩萨法，即由人发菩萨心，以悲智普济一切有情，直趣无上正等菩提，应著重中期佛教，而脱落天化的倾向。——印顺导师[173字]
69. 见到苏渝的那一瞬间，我突然有了向过去告别的勇气，我对着手机屏幕上那张还在略显惊讶的面容，强忍住泪水微笑着说：“邱亦泽，告诉我…人活着，到底是为了什么?”
70. 妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
71. 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
72. 手捻菩提似念经，目中无物两耳空，
73. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
74. 本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。
75. 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
76. 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
77. 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
78. 刹那便是永恒。
79. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
80. 微雨燕双飞，落花人独立，花落菩提。
81. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
82. 菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。
83. 对佛发生信仰心，以佛为理想而立愿上求菩提。——印顺导师[25字]
84. 有关菩提的诗句
85. 称法行者性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无著，无此无彼。经曰法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，身命财行檀舍施，心无吝惜，脱解空，不倚不着，但为去垢，称化众生而不取相。此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，于亦然。为除妄想，修行度，而无所行，是为称法行。
86. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
87. 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
88. 菩萨与凡人的分别，是发菩提心，行菩萨道。——印顺导师[23字]
89. 不可说。
90. 真正的学佛，应为佛之大菩提而学，这才是达到正等正觉的正确的路，直捷的路。——印顺导师[38字]
91. 众生之通性∶佛法虽普为一切有情，而真能发菩提心，修菩萨行而成佛果的，唯有人类。如唐裴休的『圆觉经序』说∶「真能发趣菩提心者，唯人道为能」。——印顺导师[67字]
92. 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
93. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
94. 轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?
95. 污泥可以长出莲花，寒门可以培养孝子，洪炉可以炼成钢铁。困境可以成就伟人。苦涩可以酝酿甘甜，烦恼可以转为菩提。生活如波浪，有波谷，也有波峰。在高峰的时候，且慢高歌。在波谷的时候，不必落泪。一浪翻一浪，一波过一波，便是人生的彼岸。
96. 人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
97. 关于菩提的诗句有哪些
98. 晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗?——温舒雅
99. 不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。
100. 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》
101. 试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。
102. 每一条通往阳光的大道，都布满崎岖。但越过这些崎岖，必将看到但愿的曙光。人的生平是短暂的，有一种微笑，是宠辱不惊，闲看庭前花着花谢的恬淡有一种微笑，是一花一天下，一叶一菩提的贯通有一种微笑，是错过风，你会收成雨错过雨，你会收成彩虹的乐观。
103. 教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。
104. 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
105. 愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
106. 面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
107. 人无善恶，善恶存乎尔心。
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